Resenhas -

Cleber 17/02/2024

A fragilidade branca
Ao pegar o livro acho que pensei o que muitos leitores também pensaram - Uma mulher branca falando sobre racismo?, mas me surpreendi com a escrita direta e esclarecedora da autora.
Confesso que me incomodou um pouco o termo "pessoas de cor", escolhido na tradução, mas entendi o que a autora gostaria de passar.
O livro levar ao leitor vários pontos para reflexões das atitudes diárias e elucida de forma simples sobre a fralidade branca e como tudo se molda na sociedade. A obra é focada principalmente no racismo norte-americano e podemos perceber a diferença em alguns pontos, do racismo que ocorre no Brasil.

Jon 01/01/2024

Simples e instrutivo
Uma obra ímpar e mais do que necessária para compreender que não basta não ser racista, como o título já sugere, é preciso conscientização de que a humanidade se formou sobre essa égide e que isso está arraigado nos mais sutis dos movimentos que, para se concretizar, basta que seu ator deixe de tomar consciência de seu efeito danoso. Recomendo².

Maria 11/11/2023

Imprescindível para pessoas brancas em processo de racialização pois demonstra em termos brancos, o caminho que pode ser trilhado para combater o racismo e reconhecer os próprios privilégios.

Laís 07/11/2023

P. 15
DiAngelo nos força a ver que toda a política se baseou em identidades e que tais identidades são traços críticos do combate que nos levou a errar no esforço de fazer as coisas da maneira certa- e que muito frequentemente significou branqueá-la. Não temos como nomear os inimigos da democracia, da verdade ou da justiça se não pudermos dar nome as identidades ás quais estivemos amarrados. Durante a maior parte de nossa história, homens brancos heterossexuais estiveram envolvidos em um programa de proteção a testemunhas que preserva suas identidades e as inocenta de seus crimes, ao mesmo tempo que lhe oferece um futuro imune aos ônus e pecados passados.
p. 16
Robin DiAngelo joga todas as muletas fora e pede que as pessoas brancas finalmente amadureçam e encarem o mundo que criaram, ao mesmo tempo que busca ajudar a refazê-lo para aqueles que não tem o mesmo privilegio delas, nem a mesma proteção.
p.18
dar nome a quem tem e que, não tem acesso orienta nossos esforços para questionar a injustiça.
p. 24
Essas respostas trabalham para restaurar o equilíbrio brancos, na medida em que repelem o desafio, reinstalam nosso conforto racial e mantém nosso domínio no interior da hierarquia racial. Classifico esse processo de fragilidade branca. Embora seja acionada pelo desconforto e pela ansiedade, a fragilidade branca nasce da superioridade e do direito. Ela não é fraqueza per se. Na realidade, é um meio poderoso de controle racial branco e de proteção das vantagens brancas.
P. 32
Em algumas medidas, sabemos que o filho de Bill Gates nasceu em um ambiente de oportunidades que o beneficiarão durante toda a sua vida, seja ele medíocre ou excepcional. E embora o filho de Gates tenha sido sorteado com vantagens imerecidas, nós nos agarramos firmemente a ideologia do individualismo quando nos pedem para analisar nossas próprias vantagens imerecidas.

P. 38
As diferenças que detectamos com nossos olhos- textura capilar e cor dos olhos- são superficiais e emergiram como adaptações geográficas. Por baixo da pele, não existe raça biológica de verdade, as características externas que usamos para definir raça sao indicadores confiáveis da variação genética entre duas pessoas quaisquer.

p. 39
A ideia de inferioridade racial foi criada para justificar o tratamento desigual; a crença na inferioridade racial não foi o que desencadeou a desigualdade de tratamento.

p. 44
Quando o preconceito coletivo de um grupo racial é apoiado pelo poder da autoridade legal e do controle institucional, ele é transformado em racismo, um sistema de amplo espectro que funciona independentemente das intenções ou das autoimagens dos atores individuais . O racismo é uma estrutura, não um acontecimento.
Todo mundo tem preconceito e discrimina, mas as estruturas de opressão vão além dos indivíduos . Embora as mulheres possam ser preconceituosas e discriminatórias contra os homens em interações individuais, como grupo, elas não teriam poder para negar aos homens seus direitos civis. Já os homens, enquanto grupo, podiam, e negaram as mulheres seus direitos civis. homens puderam fazer porque controlavam todas as instituições.

P.45
O racismo é um sistema e eu seria negligente se deixasse de reconhecer a intersecção entre raça e gênero no exemplo do voto feminino americano; homens brancos deram o direito de voto às mulheres, porém garantiram acesso apenas às mulheres brancas. as mulheres de cor tiveram esse pleno acesso negado até a Lei de direito de voto, de 1964.

p. 46
Quando digo que só brancos podem ser racistas, estou afirmando: só os brancos têm poder institucional, social e privilégios sobre as pessoas de cor. Os negros não têm o mesmo poder e provilegios sobre os brancos.

P.49
Em vez do foco típico na maneira como o racismo fere pessoas de cor, analisar a branquitude é focar no modo como o racismo concede importância aos brancos.
A branquitude se baseia em uma premissa fundadora: a definição dos brancos como a norma ou padrão do humano e das pessoas de cor como um desvio dessa norma. A branquitude não é reconhecida pelos brancos, e o ponto de referência branco é presumido como universal e imposto a todos.

P.51
Então, nossa necessidade de deixar claro que estamos falando da história dos negros ou da história das mulheres sugere que essas contribuições correm por fora da norma.

p. 55
a luz da contínua e histórica realidade da supremacia racial branca, queixas de brancos sobre racismo ?reverso? por parte de programas voltados par atenuar os níveis mais básicos de discriminação são profundamente mesquisnhas e delirantes.

P. 75
Frequentemente me pergunta, se eu acho a geração mais nova menos racista. Não, eu não acho. De alguma maneira, as adaptações do racismo no decorrer do tempo são mais sinistras que leis concretas como as Jim Crow.

P. 83
A solidariedade branca é o acordo tácito entre os brancos para protegerem a vantagem branca e não causar desconforto racial a outro branco se eles forem confrontados quando dizem ou fazem algo racialmente problemático.

p. 90
imaginar que as pessoas de cor tem de ensinar as pessoas brancas sobre racismo é outro aspecto da inocência racial que reforça várias posições raciais problemáticas.

p. 121
Para falar sem rodeios, acredito que a coletividade branca fundamentalmente odeia a negritude por aquilo que ela nos faz recordar: somos capazes e culpados de perpetrar prejuízo imensurável, e nossos ganhos vem da subjugação de outros. Nutrimos um ódio particular pelos negros ?insolentes?, por aquelesque ousam sair de seus lugares e olhar para nós olho no olho, como iguais.

ogatoleu 23/07/2023

Muito importante
Achei o livro muito bom, necessário pra caramba e também (como deveria ser) incômodo. Certamente a sua leitura, enquanto pessoa branca, me trouxe muitas reflexões ao me pôr cara-a-cara com o racismo que me foi ensinado e com privilégios brancos que possuo; além de me ensinar uma forma mais eficaz de lidar com essas constatações e tentar melhorar. Só não entendi porque mudaram o título "Fragilidade branca" do inglês orginal. Talvez uma forma de justamente amenizar o impacto da mensagem do livro para pessoas brancas? Sei que a frase é da autora negra Angela Davis, mas ainda me pareceu meio estranha essa decisão.

Grazielle 19/05/2023

Um livro sobre racismo para pessoas brancas lerem. O livro trás muitos ensinamentos e pensamentos diversos sobre o racismo e seu impacto na sociedade

Alan Alves 26/12/2022

Está nas minhas listas de leitura, mas é de uma covardia da editora brasileira não nomeá-lo como o original ou ter traduzido certo, "Fragilidade Branca".

Biblioteca Álvaro Guerra 21/09/2022

Este livro faz a exposição metódica e irrefutável do racismo no pensamento e na ação. É um período de humildade e vigilância."

- New Yorker

Livro disponível para empréstimo nas Bibliotecas Municipais de São Paulo. Basta reservar! De graça!

site: http://bibliotecacircula.prefeitura.sp.gov.br/pesquisa/isbn/9788595811065

Juliana 01/09/2022

É crucial compartilhar sobre a importância do conteúdo desse livro para todas as pessoas brancas.

O nome original deste livro em uma tradução livre seria: ?Fragilidade branca? mas poderia impedir o interesse de muitos pelo conteúdo, assim já podemos comprovar a dificuldade de nós brancos, em reconhecermos nossos privilégios.

É nosso dever entendermos o racismo estrutural, ele não pode ser silenciado ou negado, mas sim combatido!

Nanna - Livraneios 24/11/2021

Autora branca falando sobre racismo?
A pergunta do título provavelmente é o que vem à mente de quem conhece o livro (aconteceu comigo, inclusive), mas quando entende-se que a proposta da obra é expor (basicamente desenhar rs) pra pessoas brancas o seu papel na luta racial e explicitar a fragilidade branca, as coisas se encaixam melhor.

Inclusive, o nome original, traduzido de forma literal, é: ?Fragilidade Branca - por que é tão difícil para pessoas brancas falar sobre racismo??. Pensando nisso, achei que a autora soube expor tudo o que precisava - pontos sensacionais e muito bem ilustrados e organizados -, além de cumprir sua missão de forma bem interessante. Acompanhei o livro principalmente pelo audiolivro disponível na Storytel e adorei a experiência, recomendo.

O único ponto a ressaltar, e que faria com que eu tivesse dado 4.75 se tivesse a opção, foi o uso do termo ?pessoas de cor?, considerado racista aqui no Brasil. Achei uma falha bem complicada na tradução, tendo se utilizado provavelmente da tradução literal do termo original ao invés de adequar ao nosso contexto - e não houve nenhuma nota da tradução a respeito dessa escolha.

Tirando esse fator, uma leitura muito bacana, fluida e que cumpre o que promete. Li em um dia.

Jéssica Pereira 06/10/2021

Um livro necessário, infelizmente
Neste livro A autora pretende demonstrar como em uma sociedade racista não ser racista não é o suficiente, a necessidade de sermos todos consciente e intencionalmente antirracistas, desde as atitudes mais corriqueiras do dia a dia até as estruturas mais complexas que envolvem a questão racial, o preconceito e a desigualdade. O livro trás o conceito da fragilidade branca e pontua porque a negação da existência ou mesmo das atitudes racistas que todos cometemos - por vivermos em uma sociedade estruturalmente racista - é prejudicial para o combate ao próprio racismo e suas consequências.

Manu 22/05/2021

Leitura obrigatória para nós brancos
Esse livro é obrigatório para nós brancos e, desde já, temos que partir do questionamento: por que a editora brasileira precisou alterar o título para o público brasileiro??? A resposta? Está na obra inteira, como está resumida no título original do livro.

Rafa 07/04/2021

Ótimo!!!
É indiscutível a importância do tema, bem como do entendimento de sua influência em todas as nossas relações sociais. Principalmente para entendermos o quão a nossa sociedade é estruturada nos pilares racistas.

A Diangelo, ministra neste livro uma verdadeira aula sobre as questões raciais, trazendo uma luz de consciência sobre o tema. Durante a leitura é apresentado alguns aspectos como:

?? Raça como um construto social.
?? Diferenças entre racismo, preconceito e discriminação.
?? O que significa ser branco.
?? A dificuldade dos brancos de falarem de raça.
?? Porque a branquitude não é reconhecida pelos brancos.
?? As relações de grupos raciais com instituições de poder.
?? O Racismo Daltônico.
?? O Racismo Cultural.
?? A Fragilidade Branca.

E estes são apenas alguns conceitos abordados na obra, há muito mais a ser extraído deste livro maravilho.

Um dos principais insight desta leitura é que, independente do grupo racial que eu me identifique ou da profundidade de conhecimento sobre raças eu possua, entendo que ainda assim, serei afetado pelas forças racistas enquanto parte de uma sociedade cujo o alicerce é o racista.

Antero Silveira 04/03/2021

Livro bastante interessante e informativo. Conheci bastante coisa nova e relevante.

ffernandorl 10/01/2021

O racismo nosso de cada dia
Com um texto claro e objetivo, Robin Diangelo faz reflexões importantes sobre racismo, com foco em especial sobre a fragilidade branca quanto a questão.
Apresenta como não podemos usar desculpas bobas e incoerentes sobre a realidade de que todos os brancos são racistas sociais. Até mesmo os mais politizados, ditos progressistas por exemplo, sem o estudo e a vigília constante de seus atos reproduzirá racismo, e sua visão de mundo, socialmente preocupada, pode inclusive dificultar que ele assuma e aceite seu próprio racismo involuntário.
Não podemos acreditar que só pessoas declaradas "más" são racistas, é claro que devemos diferenciar um nazista ou supremacista branco como pessoas inaceitáveis, mas não podemos fingir que nós mesmo não reproduzimos e compactuamos com o racismo socialmente aceito todos os dias.
O trabalho é constante, a vigília é eterna. Todos os dias devemos ser sempre ANTIRRACISTAS.