Tratado do Amor de Deus #único

Obra prima de S. Francisco de Sales, o Tratado do Amor de Deus é uma continuação à Introdução à Vida Devota, sucesso estrondoso desde o lançamento. Escrito após insistentes pedidos, nas poucas horas vagas que dispunha quando já era Bispo de Genebra, é direcionado principalmente às Irmãs da Visitação estabelecidas na Savóia, por ele dirigidas. Se na "Introdução" o interlocutor é a Filoteia, aqui é Teótimo, "o espírito humano que deseja fazer progressos no amor de Deus". Escrito em estilo devocional e de direção espiritual, não se confunde com o sentimentalismo e confusão doutrinal do nosso tempo, mas segue um método teológico sólido, científico, partindo da Verdade revelada na Sagrada Escritura e comentada pelos Santos Padres e Doutores, esclarecendo de forma quase indolor os abismos inefáveis do nosso Deus de Amor, e iluminando o caminho da alma que aspira correspondê-lo. Assim diz o santo no Prefácio do Autor:

Tenho em vista apresentar simples e singelamente, sem arte e ainda mais sem artifício, a história do nascimento, do progresso, da decadência, das operações, propriedades, vantagens e excelências do amor divino.

Este Tratado é feito para ajudar a alma já devota a aperfeiçoar-se, e por isso, fui obrigado a dizer muitas coisas um pouco menos conhecidas do vulgo e que, por consequência, parecerão mais obscuras. O fundo da ciência é sempre um pouco mais difícil de sondar, e encontram-se poucos mergulhadores que queiram e saibam ir colher as pérolas e outras pedras preciosas nos abismos do oceano. Mas, se tiveres verdadeira coragem para aprofundar este escrito, acontecer-te-á o mesmo que aos mergulhadores, os quais, segundo diz Plínio, quando estão nos profundos abismos do mar, veem ali claramente a luz do sol. Porque encontrarás nos pontos mais difíceis deste Tratado uma boa e aprazível clareza.

Nem quis seguir aqueles que desprezam certos livros que tratam de um gênero de vida de perfeição supereminente, nem a ela me referir, porque não posso censurar os autores, nem autorizar os censores de uma doutrina que não entendo. Toquei em muitos pontos de teologia, mas sem espírito de crítica, propondo simplesmente não tanto o que noutro tempo aprendi em discussões, mas o que a experiência no serviço das almas e o emprego de vinte e quatro anos na santa pregação me fizeram julgar como mais conveniente à glória do Evangelho e da Igreja.

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