Resenhas - O Outro Pé da Sereia

Nélio 26/04/2016

Desde quando comecei a ler contos e romances de Mia Couto, sua escrita me impressionou. Seus contos em O fio das missangas me fez querer conhecer mais e mais de sua obra.
Seu primeiro romance que li é, até hoje, um dos melhores livros que li Um Rio Chamado Tempo, Uma Casa Chamada Terra! Depois desses dois livros, ainda li 3 romances e agora terminei o quarto dele total de 5 romances! Não é qualquer autor que me prende assim!
Este último romance, com certeza, é outro dos grandes livros dele! Este é, junto de Um rio..., um dos mais bem tramadosrs.rs.. Longe de querer me aventurar como pretenso crítico literário deixo isso para os profissionais! -, quero dar meus palpites de leitor que gosta de bons livros.
Para além da mística que encontramos em sua obra e isso é algo maravilhoso de se ler! , o livro da vez vai além do lugar comum de quem já se coloca fora de muitos comuns lugares para literaturas como a dele. Mia é um moçambicano, branco, hoje vivendo na Europa, que se afirmou como não conseguindo pensar em escrever em outra língua que não em língua portuguesa, e que, por fim, (d)escreve em suas obras - sob a perspectiva de negros - a vida africana com maestria. Mistura de raças, de credos, línguas, política... e muito mais!
Passagens memoráveis:
A pele escura não ajudava a ver neles uma alma.
A vida são fósforos, acendendo-se uns em outros que se apagam.
A viagem termina quando encerramos as nossas fronteiras interiores. Regressamos a nós, não a um lugar.

DIRCE 09/03/2016

Uma viagem ao passado para entender o presente e acreditar no futuro
Eu, como miacoutiano que sou, há muito, pelos livros que li, cheguei a conclusão que Mia Couto não é somente a voz da África, é também voz da alma africana – da mulher africana. Entretanto, no “ O outro pé da Sereia, ele rompe a fronteira africana e traz à tona, entre outras ( leia-se crenças, mitos, a importância da oralidade, uma imagem estereotipada da África ), a condição de mulheres como D. Filipa e Dia Kumari, indianas de condições sociais distintas, mas que igualmente vivem a mercê da obediência, da exclusão e servidão . Mas as africanas não são deixadas à margem nesse lindo livro. As personagens Constança e Mwadia Malunga (mãe e filha)também são apresentadas como reféns do mundo opressor , mas nem por isso são coadjuvantes no enredo, muito pelo contrário, Mia Couto confere a Mwadia – que significa canoa – a missão de navegar em épocas distintas trazendo à tona os efeitos desastrosos da colonização.
Mwadia não desaponta. No ano de 2002, ela se vê obrigada partir de Antigamente, o local onde vive com seu marido Zero Mad Zero, a fim de encontrar um lugar sagrado em sua terra natal (Vila Longe) para a imagem de Nossa Senhora encontrada às margens de um rio próxima a um baú , o qual continha documentos com relatos da viagem do jesuíta D. Gonçalo da Silveira, no ano de 1560 ( qualquer semelhança com a História real não é mera coincidência) e ,dessa forma, ela rompe barreiras do tempo e espaço.
Não posso dizer que se trata de um livro de fácil entendimento. Isto porque Mia usa e abusa do simbolismo e das metáforas e da sua habitual “ brincadeira” ao nominar locais e pessoas, porém, como “ boa viajante” que sou, creio que consegui encontrar uma interpretação plausível ( deve haver muitas ) para a trama. Existem muitas referências à morte, e os nomes das personagens e lugares são muitos significativos. O nome Zero Mad Zero é um exemplo dessa “brincadeira”, pois revela sua ocupação na vida, ou devo dizer a não vida. Quanto a morte, ela pode ser entendida tanto como morte física como a morte da identidade em razão da colonização.
Mas continuemos. Em sua travessia Mwadia chega à Vila longe, onde residem seus conhecidos e parentes, entre eles, sua mãe e padrasto, e, mais uma vez, fui assaltada pela dúvida: Vila Longe não passaria de um imenso cemitério? Mwadia se confronta com situações irreais...: um cachorro se assusta com a sua passagem, o espelho não reflete a imagem das pessoas. Vila Longe significaria um Moçambique devastado pelas guerras e pela colonização?
Bem, se “ O outro pé da Sereia” me surpreendeu pela dificuldade de interpretação, o mesmo não aconteceu em relação a escrita: lírica, poética, irônica , com diálogos e citações profundas e, claro, apaixonante como sempre.
Essa obra suscitou inúmeras questões e se eu abordasse todas elas, tornaria esse comentário infindável, e correria o riso de falar mais baboseira, portando, finalizo ressaltando a importância do papel de Mwadia que, embora tenha falhado no seu intento : o de encontrar um santuário digno para a Santa em Vila Longe, ela se dá conta do seu poder de recompor a história do seu povo e , só retorna a Antigamente quando termina a revisitação do passado e pode finalmente sepultá-lo. Despede-se de Zero Madzero, pois deve seguir em direção ao rio. Amei o final. Que bobagem eu estou dizendo! Amei o livro todo. E como Mia Couto é uma grande admirador, e por quê não dizer um discípulo de Guimarães Rosa , não consigo controlar o desejo de deixar uma das suas falas:
(...) amo os grandes rios, pois são pro fundos como a alma do homem
Na superfície são muito vivazes e claros, mas nas profundezas
são tranqüilos e escuros como os sofrimentos dos homens.
Amo ainda mais uma coisa de nossos grandes rios: sua eternidade.
Sim, rio é uma palavra mágica para conjugar eternidade.
João Guimarães Rosa

Ricardo 13/02/2016

Mwadia
Adorei a simplicidade complexa dos personagens, o clima de realismo fantástico ao estilo Garcia Marques, os neologismos rasteiros e o paralelo histórico. Me peguei várias vezes tentando falar o nome dos personagens que começam com "M" seguido de uma consoante,o mais saboroso de todos na minha opinião é o do jumento Mbongolo.

Felipe 16/06/2015

O melhor livro do Mia Couto.

Henrique 14/05/2015

resenha completa:
https://www.youtube.com/watch?v=eFY2uwBr3NI

confiram! ;)

sonia 21/09/2014

tornar-se preto
Dizia Jung que veio embora da África antes que se tornasse preto, e com isso queria referir-se à intense ligação do homem com a terra, e o modo de viver das tribos que vai nos religando, a nós, civilizados, com forças poderosas da natureza, forças que desprezamos, mas lá, na África, é impossível ignorar.
Assim, Mia Couto segue pelo mesmo caminho e vai nos levando para dentro do pensamento africano, muito poético, e muito lucidadmente, um de seus personagens esclarece que 'precisamos deixar de ser pretos para sermos simples pessoas'. No context em que é dito, respondendo a um americano que queria resgatar valores africanos, quer simplesmente dizer que é melhor ser respeitado e aceito pelo que se é, deixando de lado os rótulos, afinal, africanos ou europeus, de qualquer cor, merecem o mesmo respeito e tem os mesmos direitos.
Na poética, Mia escolhe os nomes dos lugares como Vila Longe, Antigamente, o que já nos remete a um ambiente de sonho, de lembranças, para ir desfiando o rosário de tragédias que foi-se abatendo sobre aquelas pessoas, especialmente a moça Mwadia, perdida entre as lembranças de seus mortos e seus sonhos desfeitos.
Os acontecimentos da época das navegações portuguesas, resvalando pelos catequistas, terminando pelo Americanos que nesse século vem pesquisar a escravidão, ficam todos surreais, como sem sentido sempre foram, e Mia escolhe uma história bem bizarre para desnortear o leitor: o rei escravocrata que envia seu filho como escravo acorrentado no porão de um navio negreiro para que, ao regressar da viagem e assumer o trono, saiba como negociar com os escravagistas...afinal, o Americano finge não saber, como nossos professors escolares preferem não ensinar, que os pretos se escravizavam entre eles mesmos, uma tribo vendendo gente da outra, comércio milenar que existiu desde a Antiguidade, e não foram os portugueses que começaram com esse horror. E por que o título sereia? Sereia porque no continente africano, como aqui no Brasil, o sincretismo religioso trasnformou Nossa Senhora em Rainha das Águas.


site: http://escritoraporvocacao.blogspot.com.br/

rafaela 05/08/2014

Incrível!
Quando comecei a ler este livro, a única coisa com a linguagem mais rebuscada que eu havia lido tinha sido a trilogia Fronteiras do universo. Depois dessa minha declaração, vocês podem imaginar que no começo deste livro tive alguns probleminhas com a escrita do Mia Couto pela sua ''complexidade'', chegando a deixar o livro de lado por um tempo. Quando o peguei de novo, tive o mesmo problema mas decidi continuar lendo mesmo assim, e foi uma das melhores coisas que já fiz! Foi impressionante como eu consegui engatar na leitura rapidamente e simplesmente não conseguia parar de ler! A escrita dele passou de difícil para uma leitura maravilhosamente poética, linda e rebuscada (de um modo positivo). A estória é extraordinária, alternando passado e presente, sonho e realidade, nos faz passear entre as crenças, esperanças e lendas do povo africano, sempre com um toque de realismo fantástico. Não vou dizer mais nada, pois é uma experiencia bastante divertida ler este livro sem saber quase nada sobre ele, e de capitulo em capitulo ir mergulhando na trama. Só te digo uma coisa: Leia devagar, pois quando acabar você vai querer mais.

Uma das melhores leituras do ano e com certeza procurarei outros livros do autor.

Tiago sem H - @brigadaparalela 27/06/2014

Sinopse: Após encontrar uma estrela cadente e enterrá-la na beira de um rio, Zero Madzero encontra a imagem de uma santa que possui apenas um pé. Aconselhado pelo adivinho Lázaro Vivo, Mwadia Malunga - esposa de Zero - precisa deixar sua casa em Antigamente e voltar até sua cidade natal, Vila Longe, a fim de arrumar um local seguro para que a santa seja guardada, caso contrário seu marido irá morrer devido a maldição das águas.

A história é traçada em dois momentos temporais: A primeira no Oceano Índico em 1560, onde acompanhamos a nau portuguesa de D. Gonçalves da Silveira que viaja com uma imagem de Nossa Senhora benzida pelo papa, para catequizar Moçambique. O segundo momento se passa em 2002, na jornada de Mwadia para levar a santa de um pé só para Vila Longe, onde terá que se confrontar com o seu passado.

Posso dizer com convicção que Mia Couto me ganhou com este livro e inclusive que foi uma das minhas melhores leituras de 2014. Não sei dizer se é o melhor ou o pior livro dele, afinal, foi meu livro de apresentação ao autor, mas com certeza irei procurar outras obras.

Por se tratar de um livro ambientado em Moçambique, com fortes traços religiosos, pensei que a leitura seria complicada, porém, sempre que havia uma palavra de origem africana, havia também uma nota de edição nos falando o que aquela palavra significava (ponto para a editora).

O autor soube sabiamente montar a transição temporal entre 1560 e 2002, alternando os capítulos entre um e outro, o que faz com que o leitor fique preso à obra à medida que a história vai se desenrolando, se entrelaçando.

O livro é repleto de metáforas que muitas vezes o leitor terá que julgar o que personagem estava dizendo, se aquilo aconteceu realmente ou se foi apenas uma alusão onírica dos personagens, o que é muito bacana, por que cada pessoa, pode interpretar de uma forma diferente.

Uma dessas metáforas que achei mais bacana, se diz respeito a Zero. Quase todos os personagens no decorrer do livro, dizem a Mwadia que seu marido está morto faz tempo, mas ela não acredita, afinal, ela havia deixado ele a pouco tempo em Antigamente, e ai??

Simbolismos, escravidão, religião, servidão feminina, pecados, entre outras características, fazem de O Outro Pé da Sereia, um excelente livro que irá te deixar com dó de vê-lo terminar.

site: http://brigadaparalela.blogspot.com.br/2014/06/bora-ler-03-o-outro-pe-da-sereia-mia.html

Carina 11/09/2013

Não é dos melhores, mas é do Mia Couto
A narrativa descentralizada, que se passa em épocas e locais distintos e apresenta diferentes protagonistas, é interessante do ponto de vista técnico, mas deixa a desejar ao leitor.

A variedade de histórias faz com que seja mais difícil acompanhar o ritmo dos acontecimentos ou se permitir cativar pelos personagens. Alguns trechos fogem a essa regra, mas justamente por ser uma obra longa, é difícil que o escritor mantenha o mesmo fôlego no mesmo nível durante toda a trama.
A boa escrita de Mia Couto, contudo, é a que sustenta o livro, mesmo que ele não seja tão plenamente satisfatório quanto os outros do autor.



Trechos:

A melhor maneira de fugir é ficar parado.

A mulher regressava à sua condição de esposa: retirou-se, convertendo-se em ausência. Lá fora, ela se dedicaria à sua mais antiga vocação: esperar.

Nenhum sonho se pode contar. Seria precisouma língua sonhada para que o devaneio fosse transmissível. Não há essa ponte. Um sonho só pode ser contado num outro sonho.

Lázaro sempre dizia que não resolvia problemas. Ele dissolvia os problemas, que é uma forma superior de prestar ajuda.

A vida, para ele, era um rio comportado. A felicidade era o prenúncio da inundação.

Eis a nossa sina: esquecer para ter passado, mentir para ter destino.

A viagem não começa quando se percorrem distâncias, mas quando se atravessam as nossas fronteiras interiores. A viagem acontece quando acordamos fora do corpo, longe do último lugar onde podemos ter casa.

O que faz uma igreja é o silêncio mora lá dentro.

Quem parte treme, quem regressa teme. Tem-se medo de se ter sido vencido pelo Tempo, medo de que a ausência tenha devorado as lembranças. A saudade é um morcego cego que falhou o fruto o mordeu a noite.

A casa da infância é como um rosto de mãe: contemplamo-lo como se já existisse antes de haver o Tempo.

As pessoas é que abrigam a casa, a ternura é que sustenta o tecto.

A casa tem nome? E que nome tem a pedra? (...) Deram-nos nome como um modo de nos dizerem que não temos eternidade.

A vida são golpes, costuras e pontes.

A saudade é a única dor que me faz esquecer as outras dores.

A tristeza é uma doença, a alegria é um veneno. Como escolher?

Salvar é uma grande palavra. E amor é uma palavra ainda maior. Grandes palavras escondem grandes enganos.

Uns dizem que nos dividimos entre religiões. Não nos dividimos: repartimo-nos. A alma é um vento. Pode cobrir mar e terra. Mas não é da terra nem do mar. A alma é um vento. E nós somos um agitar de folhas, nos braços da ventania.

O que não é nosso em um mundo em que tudo nos roubam?

Temos medo do pó porque é uma prova de que o Tempo existe e nos vai tornando obsoletos, quase minerais.

Para nós, africanos, o tempo é todo nosso. O branco tem o relógio, nós temos o Tempo.

Mentir não passa de uma benevolência: revelar aquilo em que os outros querem acreditar.

Nascemos e choramos. A nossa língua materna não é a palavra. O choro é o nosso primeiro idioma.

Pela dança voltamos ao ventre materno. Foi lá, nesse oculto abrigo, que escutamos o primeiro tambor, executamos os primeiros movimentos de embalo. Foi lá que fomos peixe, fomos água, adormecida onda, incessante maré.

Os ricos enriquecem os pobres empobrecem. E os outros, os remediados, vão ficando sem remédio.

Vícios de historiador: ele não via fotos, ele lia imagens.

A saudade é uma tatuagem na alma: só nos livramos dela perdendo um pedaço de nós.

A verdadeira viagem é a que fazemos dentro de nós. Há ondas movidas por anjos, outras empurradas por demônios.

A melhor maneira de não morrer queimado é viver dentro do fogo.

Como é que se sabe se o caracol anda perdido? Se toda a terra é seu caminho...

Quando se faz amor assim, de paixão total, fica-se longe das palavras. O encantamento é uma casa que tem o silêncio por tecto.

Nos últimos meses ele e sua esposa já não davam asas aos lençóis.

Os outros passam a escrita a limpo. Eu passo a escrita a sujo. Como os rios que se lavam em encardidas águas. Os outros têm caligrafia, eu tenho sotaque. O sotaque da terra.

Agora, ela sabia: um livro é uma canoa (...). Tivesse livros e ela faria travessia para o outro lado do mundo, para o outro lado de si mesma.

Só tem viagem quem recebe adeuses.

Só há um modo de enfrentar as más lembranças: é mudar radicalmente de viver, decepar raízes e fazer as pontes desabarem.

Quem não tem passado não pode ser responsabilizado. O que se perde em amnésia, ganha-se em amnistia.

Não é fácil sair da pobreza. Mais difícil porém, é a pobreza sair de nós.

Primeiro, perdemos lembrança de termos sido rio. A seguir, esquecemos a terra que nos pertencera. Depois da nossa memória ter perdido a geografia, acabou perdendo a sua própria história. Agora, não temos sequer ideia de termos perdido alguma coisa.

A gente ama alguém que desconhecemos, casa com quem conhece e vive com uma pessoa irreconhecível. Às vezes, temos luas-de-mel, outra vezes, luas melosas. A maior parte do tempo, porém, são noites sem luar nenhum.

Rasteiro é o rio; e chega ao céu.

Ele seria um crente, sim, no dia em que a igreja morasse dentro de cada um.

A nossa vida inteira é feita de esperas. E, afinal, basta uma palavra, uma só palavra, para sermos deuses, isentos de esperas.

As despedidas são sempre derradeiras.

Não são os grandes traumas que fabricam as grandes maldades. São, sim, as miúdas arrelias do quotidiano, esse silencioso pilão que vai esmoendo a esperança, grão a grão.

A viagem termina quando encerramos as nossas fronteiras interiores. Regressamos a nós, não a um lugar.

Paty 04/02/2013

Leia mais sobre a minha impressão sobre esse livro seguindo o link abaixo:

http://almadomeusonho.blogspot.com.br/2012/12/forum-entre-pontos-e-virgulas-1-o-outro.html

Rafael 27/12/2012

O encontro da prosa com o verso!
Mia Couto é um poeta que escreve em prosa. A sutileza com que escreve permite que simples neologismos soem bem. Ele escreve o que vivenciou, o que seus tristes olhos moçambicanos registraram. Seus livros são tristes, sombrios, mas, ao meu ver, permanece uma esperança oculta.
A guerra cessou, mas não acabou. As bombas continuam matando, e matam nos sonhos. Fechar os olhos é arriscar-se a acordar na guerra que talvez só tenha um fim quando o homem desabitar o planeta.

fsamanta (@sam_leitora) 27/06/2012

Esses personagens respiram o mesmo ar da família Buendia (Cem Anos de Solidão). A prosa do Mia Couto é uma delícia, super poética, o leitor se surpreende a cada página. Já a história não tem grandes encantos, mas ainda assim vale a pena.